“以人為本”的設(shè)計(jì)思想是20世紀(jì)初西方設(shè)計(jì)師提出的，時(shí)至今日，該思想仍然具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)作用。
　　現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使人類的生存環(huán)境日益惡化，已引起世界各國的關(guān)注，而資源的破壞和浪費(fèi)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大障礙。當(dāng)垃圾包圍了我們的家園，當(dāng)一些包裝材料大量的浪費(fèi)……我們是否感到了震驚，是否意識到包裝也是一種重要的污染源？
　　在包裝材料上的資源浪費(fèi)更觸目驚心。就以每年的月餅大戰(zhàn)為例，月餅的禮品包裝盒，一個(gè)比一個(gè)高檔，這里特別要指出那些制作得貌似首飾盒的月餅包裝，雕琢繪制得華麗、繁瑣的硬塑料盒，且不說兩層塑料包裝對人體的危害，其成本之昂貴、價(jià)格之高也足以令人刮目相看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人的購買水平。令人遺憾的是這些包裝盒僅僅幾天時(shí)間就大部分進(jìn)入了垃圾箱，這既污染了環(huán)境也浪費(fèi)了資源。試想如果用紙質(zhì)或別的自然材料制成的包裝盒能達(dá)到同樣的保鮮度，在設(shè)計(jì)的品位上又能大大超過硬塑料盒的效果，對環(huán)境也不會造成任何的影響，紙、竹、木、麻、棉等自然材料便于回收、容易腐爛，易被土壤吸收，這又何樂而不為呢？
　　目前我國對包裝材料所造成的污染尚無法律的規(guī)定對其予以懲罰。在發(fā)達(dá)國家，從20世紀(jì)90年代初就已制定了一些相關(guān)的法規(guī)，對一些不能回收或回收過程會產(chǎn)生公害的包裝材料采取限制生產(chǎn)和尋找代用品的措施。開發(fā)利用自然包裝材料是發(fā)展趨勢，在人們希望購買綠色食品時(shí)，同樣希望用的是綠色包裝。我國幅員遼闊，可供使用的自然包裝材料相當(dāng)豐富，如：竹、藤、棕、草、柳、木、麻、棉、貝殼等。這些自然材料多為線材，或能與這些材料結(jié)合開發(fā)使用，其應(yīng)用前景是可觀的。有些材料可通過編、壓等方法制成包材使用，在禮品包裝設(shè)計(jì)中若能通用、復(fù)用或多用，對減少資源的消耗，提高材料的利用率，對經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，帶動新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等具有深遠(yuǎn)意義。這是一件利國利民利子孫后代的大事。作為一名現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，只有真正樹立起“以人為本”的思想，才會樹立設(shè)計(jì)中的環(huán)境意識，才能關(guān)心人類的發(fā)展和前途。
　　經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，改變了人們的生活方式，也改變了人們的價(jià)值觀、審美觀，同時(shí)由于人們的生活節(jié)奏加快，生存空間變小，信息量過剩，競爭的激烈，使得人們的精神壓力比過去的任何時(shí)候都大，因而需要一種新的精神平衡。設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何給人們帶來一種精神補(bǔ)償呢？設(shè)計(jì)不僅能使商品的個(gè)體形象影響消費(fèi)心理，同時(shí)可以以商品的整體形象營造一種特定的購物環(huán)境。具有材質(zhì)美的單純、樸素、自然的包裝設(shè)計(jì)會令人感到輕松、自然、親切，有回歸自然、舒展胸懷之感。而具有新穎、別致的形態(tài)美的包裝設(shè)計(jì)，又會使人感到藝術(shù)與科學(xué)的無窮的魅力，喚起人們的求知欲望與對新生活的熱愛。千姿百態(tài)的裝飾美的包裝設(shè)計(jì)又往往使人浮想聯(lián)翩，愛意無窮。總之，設(shè)計(jì)的風(fēng)格、情調(diào)能影響人們的精神風(fēng)貌、情緒、感受，帶給現(xiàn)代都市人心理的輕松。
　　近年來出現(xiàn)過不少體現(xiàn)自然風(fēng)格和形態(tài)美及高雅、清新裝飾美的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)，給城市購物環(huán)境和消費(fèi)者的生活帶來了一股新的氣息。但是，也有不容樂觀的地方，比如一些包裝設(shè)計(jì)常常受利益的驅(qū)動，缺少主導(dǎo)思想，跟著人家后面走，國外流行什么，港臺流行什么就跟什么，沒有看到不同的國家、民族、地區(qū)之間是有區(qū)別的，不能劃等號，因此，包裝設(shè)計(jì)必須滿足本國、本民族、本地區(qū)消費(fèi)心理的需求，是包裝設(shè)計(jì)永恒的指導(dǎo)思想。此外，對如何理解設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與審美性的問題存在偏見。長期以來往往比較注重包裝設(shè)計(jì)的裝飾美，而對材質(zhì)美與形態(tài)美重視不夠，在這一方面日本的設(shè)計(jì)師善于從不同的角度創(chuàng)造、開發(fā)設(shè)計(jì)出多姿多彩的具有濃厚日本文化的優(yōu)秀包裝，令世人贊嘆不已，真正體現(xiàn)了一種設(shè)計(jì)對人的關(guān)愛。
　　包裝設(shè)計(jì)一方面要滿足消費(fèi)者的需要（物質(zhì)的、精神的），保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益；另一方面也有責(zé)任引導(dǎo)消費(fèi)，提高人們的審美情趣，陶冶人們的情操，激發(fā)人們熱愛生活、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。設(shè)計(jì)師要不斷研究變化中的消費(fèi)心理與社會環(huán)境，將更多的優(yōu)秀作品奉獻(xiàn)給社會。
　　設(shè)計(jì)要關(guān)心人，以人為中心，這不是一句口號，應(yīng)體現(xiàn)在不同時(shí)期對人的生活、心理、環(huán)境、行為、思想、愿望的關(guān)注，設(shè)計(jì)應(yīng)成為人類新世紀(jì)的朋友和向?qū)А?/p>