將毛竹劈成細桿，于水浸泡，直到軟化腐爛
紙農在水槽前撈紙
澤雅，是溫州轄下的一個鎮名，位于溫州市區的西北角上。與浙江的其他地方一樣，澤雅也以青山綠水、飛瀑流泉著稱，是避暑納涼、怡情養性的好去處。但除卻自然風光，澤雅其實另有一個看點。
行進在去往澤雅風景區的路上，木樁敲打聲不絕于耳，夾雜著峽谷中潺潺的水流聲，顯得分外有節奏。在公路的對岸，突然出現了四幢古樸陳舊的磚瓦小屋和晝夜翻轉的水車。即使是隔著峽谷，仍舊能清晰地看到層層屋瓦上密布著的綠苔。那并不是山里人家，而是山民利用澤雅豐富的水資源建造的造紙作坊。
避難人帶來造紙術
宋代宣和年間，不少福建人為躲避戰亂而遷居澤雅。這里盛產毛竹可作造紙的原料，兼之水流充沛，正是造紙工藝的天然資源，于是這些福建先民索性在澤雅落地生根，干起了老本行，這里也漸漸成為造紙之鄉。但是紙的名字卻沿襲自這些福建人的家鄉——南屏，故稱“南屏紙”。
澤雅山區的兩岸竹林，負勢競上，繁盛茂密，取之不盡，隨風搖擺。鄉民們將毛竹劈成細桿，放在水里浸泡，直到其軟化甚至腐爛，而后送進作坊搗爛。
沿著公路邊的土路而下，爬過峽谷里的巨石，可以直接到對岸的作坊里。四座作坊依山勢而建，依次降低。排水時每個作坊都會形成小瀑布。
作坊的選址極為講究，通常貼近溪岸，必須在水流量大、有高低落差之處，水勢足了，才能推動水碓。河水下流，帶動水車滾動，“老大”排水給“老二”用，“老三”排水給“老四”用，是一水多用的典范。水碓的造價相對比較昂貴，一座需一萬元，而當地人均產值每年僅2000到5000元，所以一般來講，是幾戶人家合用一個碓。按當地的風俗：兒子娶親后，只要家境稍稍過得去，大多分家另過。而一旦分家，就不能再在父母的“股份”碓里搗刷了——否則就是“加腳”添股，壞了大家的規矩。所以特別貧寒的人家，常常為了碓而不分家。由此可見水碓在當地傳統生活中占有的重要位置。
毛竹成紙
水車滾動帶動搗木棒上下敲擊，紙農將泡軟的毛竹細條放在搗木棒下重擊，成為碎屑。簡陋的作坊內黃屑飛揚，毛竹片不斷被添加進去，并用木棒翻攪，使其受力均勻。水車古老，轉動起來轱轆轱轆地響，似乎隨時都會戛然而止，和著鏗鏘有力的臼搗聲，悠長綿密，猶如時光流逝的聲音，襯得這空谷更見幽謐。
這四座作坊合稱四連碓，年代久遠，而且坐落在峽谷兩邊，與兩岸青山構成了一幅和諧寧靜的畫面，兼之歷盡滄桑，仍在發揮著搗紙的功用，因而被定為全國重點文物保護單位。參觀的人不斷，路過的游人也會駐足一觀，然而紙農們還是日復一日延續著原來的日子，對來人好奇的目光視而不見，專注著的只是木杵下的黃色的碎屑，而游人七嘴八舌的討論、驚嘆聲也很容易就被接連不斷的臼搗聲淹沒。
碎屑怎么變成紙呢？在澤雅鎮的幾個村子里，幾乎家家戶戶都有水槽。黃色的粉末狀的碎屑倒入水中，一攪拌就在水中翻騰，浮上水面，紙農用一個網狀的篦子浸入水中打撈，黃屑吸附在篦子上，成一張薄薄的紙，篦子上裝有一根細細的桿子，往內一收，紙便從篦子上脫落下來。紙農的動作嫻熟無比，一氣呵成，乍一看，還以為人站在水槽前織布呢！水槽邊有一疊濕濕的紙，高高摞起，是紙農整整一天辛勤勞作的成果。據介紹，約是半尺見寬、二尺見長的紙，摞起達一米的高度，賣給紙商可得42元。
乘著晴好天氣，便將這些濕紙放在田野山間曬干，若是大幅的紙，如披練般掛在木桿上，風吹日曬。生產高峰期，漫山遍野，都是黃燦燦的紙，隨風翻飛，蔚為壯觀，成了“金色的紙山”。
《天工開物》中的造紙法
離澤雅十幾里處有一個瞿溪鎮，澤雅紙就是通過這個小鎮行銷華東地區。20世紀40年代登陸上海后，一度擴大至山東、江蘇、福建、臺灣、東南亞等地。紙質較好的可用來練習毛筆字，就是俗稱的“毛邊紙”，紙質略遜的便用來做冥幣，也就是在江南民間用的錫箔紙。難怪小時候跟祖母學習制作錫箔金元寶時，常常發現錫箔紙有凹凸不平之處，原來就是紙農“紙槽撈紙”時濕紙屑分布不勻之故，曬平后厚薄不一，不夠平整。
隨著機械工藝的發達和保護水質的需要，這種傳統的手工造紙術逐漸萎縮，只在澤雅山區還有保留，像四連碓這樣的作坊已是碩果僅存，當真是國寶一件。這當然與澤雅的偏僻有關，山外朝代更替，幾度興廢，山內依然是紙農合家做紙，成紙后交與進山收購的紙商。據史料記載，澤雅下屬的周岙、西岸、水碓坑、垟坑、唐宅、林垟、五鳳垟等村都從事造紙，歷元、明、清，至20世紀30年代，全盛時紙農近10萬人，約占當地人口的80%，水碓1800余座，紙槽10000余個。而現在，僅有四連碓的水車還在晝夜滾動，向路人默默訴說著紙農們的辛勤與甘苦，也見證著澤雅造紙業的輝煌與繁榮。
中國造紙博物館的研究人員曾經到澤雅考察，發現這種造紙技術竟然與宋應星的《天工開物》中對造紙術的記載是一模一樣的，因而贊譽該地為“中國造紙術的活化石”。《天工開物》，那可是宋代的書啊！斗轉星移，千年之下，竟然還能親眼目睹。
